حكم هدية اللحم في يوم العيد

السؤال:

١. هل يجوز الأكل من ذبائح المنتسبين إلى الإسلام بمناسبة عيد النحر؟

٢. وهل يجوز للمسلم إطعامهم من أضحيته؟

الجواب ١:

الحمد لله وبعد،

نعم، يحل طعام المنتسبين إلى الإسلام، لأن ربنا عز ذكره وجل ثناؤه يقول:

﴿اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين﴾.

فقد أحل سبحانه طعام أهل الكتاب جميعا دون قيد، وأما النساء فلا يحل منهن في دار الإسلام إلا نساء أهل الكتابين: التوراة والإنجيل، لأنهم هم الذين أوتوا الكتاب من قبلنا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، وهذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه، فهدانا الله له، فهم لنا فيه تبع، فاليهود غدا، والنصارى بعد غد». رواه مسلم.

هذا، ويجوز أكل طعام المنتسبين إلى الإسلام، سواء علمنا أنهم سموا الله عند الذبح أم لم نعلم ذلك منهم، إلا أن نعلم أنهم سموا غير الله، كالذي يقدم قربانا للأضرحة أو الجن أو الطواغيت، أو تكون الذبيحة ذبيحة مشرك ليس من أهل الكتاب ولا يؤمن بالبعث، فيحرم حينئذ أكل ذبيحته، سمى الله عليها أو لم يسم.

قال الله عز وجل:

﴿إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله﴾.

وقال:

﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه﴾.

قال أبو جعفر رحمه الله:

«إن الله عنى بذلك ما ذبح للأصنام والآلهة، وما مات أو ذبحه من لا تحل ذبيحته».

وعن عائشة رضي الله عنها أن قوما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن قوما يأتوننا باللحم لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا؟ فقال:

«سموا الله عليه أنتم وكلوه».

قالت: وكانوا حديثي عهد بالكفر. رواه البخاري.

وأما من منع أكل الذبائح مدعيا أن القوم ليسوا من أهل الكتاب بزعمه، فقد حرم ما أحل الله، وبدل شرع الله، وتحاكم إلى الطاغوت، لا إلى حكم الله الذي دلت عليه الأدلة. ومن اتبعه وأطاعه في تحريم ما أحل الله فهو متحاكم إلى الطاغوت الذي أمره الله أن يكفر به.

﴿اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون﴾.

جواب ٢:

الحمد لله، يجوز للمسلم إهداء اهل الكتاب من لحم الأضحية مع ان العلماء، وتحديدا الامام الشافعي نهى عن ذلك ونهيه على الكراهة خصوصا في دار الإسلام، وأما في دار الكفر فلا أرى النهي عن ذلك في رفعا للحرج عن المضحي ولعموم البلوى ومراعاة لواقع الناس.

شريطة ان لا يكون اللحم المؤدى مقابل خدمة كخدمة الجزار أو ما شابه. بل يكون هدية سواء كان لحما نيئا أو مطبوخا فلا أجد بأسا بذلك في أقوال العلماء رحمهم الله. واما الذبائح سوى الأضحية فيجوز دفع جزء منها للجزار مقابل الخدمة.

وبالله التوفيق وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله الطيبين ورضي الله عن صحبه أجمعين.

المستقوي بالله

جماعة المسلمين

10 ذو الحجة 1447 هـ